Читаючи «Ганну Каренину»

Читаючи «Ганну Каренину», ми найчастіше дивимося на Каренина очами Ганни. Певною мірою так це й повинне бути. Але тільки певною мірою. У своєму відношенні до Каренину Ганна тільки частково права, але не менш несправедлива. На відміну від Толстого, погляд Ганни на .Каренина не поглиблений, не проникливий, а свідомо зовнішній. Полюбивши Вронского, вона намагається бачити чоловіка гірше, ніж він навіть є насправді. Подібно тому як вона .на станції зненацька, начебто вперше, помітила його відстовбурчені вуха, так і пізніше вона вже свідомо, нарочито намагається побачити й відзначити ці його «вуха.» у всім, що з ним зв'язане. Але читачеві цього робити не слід. Він зобов'язаний бачити Каренина . не тільки таким, яким його бачила Ганна, але й таким, яким бачить його Толстой: не тільки подібним до механізму, але й людиною. Людина в Каренине відкриється й заявить про себе далеко не відразу, але Толстой дуже стурбований тим, щоб читач із самого початку хоча б смутно догадувався про людські можливості Каренина.

На перегонах, переживаючи за Вронсквго, Ганна з жорстокістю думає про сидячому поруч чоловіка: «Я дурна жінка, я загибла жінка,- думала вона,- але я не люблю брехати, я не переношу неправди, а його (чоловіка) їжа - це неправда. Він все знає, все бачить; що ж він почуває, якщо може так спокійно говорити? Убий він мене, убий він Вронского, я б поважала його. Але ні, йому потрібні тільки неправда й пристойність...». До цих роздумів Ганни Толстой дає пояснення - пояснення, що з'явилися результатом поглибленого погляду на речі: Ганна не розуміла, «що ця нинішня особлива балакучість Олексія Олександровича, що так дратувала її, була тільки вираженням його внутрішньої тривоги й занепокоєння

Подібні авторські пояснення готовлять читача до вирішального відкриття. Сама суть поставленої проблеми полягає в тім, що, по Толстому, кожна людина, навіть самий зовні непривабливий, як Каренин, у потаєних глибинах своїх зберігає живу душу- И саме тому не можна будувати своє щастя ціпом нещастя іншого

Те, що в Каренине, у потаєних його глибинах є добр і живе, стає ясно в одній з кульмінаційних сцен роману - у сцені в постелі важко захворілої Ганни. Тепер, перед особою можливої близької смерті, все формальне, всі звичні личини слега-південь - є людське

Сцена в постелі хворої Ганни показує не тимчасовим і суєтне, а вічне, і своїм моральним світлом вона висвітлює й минуле, і все, що буде потім. Вона дозволяє читачеві заглянути в ті глибини, куди до читача зумів заглянути сам Лев Толстої. У п'ятої частини роману Толстой розповідає, що Левин пережив дві події (смерть брата й народження сина), які «однаково були поза всіма звичайними умовами життя, але були в цьому житті начебто отвору, крізь які показувалося щось вище...». Це говориться про Левине, але це можна віднести й до Каренину, коли він перебував у кімнаті, де його дружина була на порозі смерті, це ставиться, головне, і до автора роману, що, зображуючи саму повсякденну дійсність, її радості й трагедії, постійно відкриває читачеві найвище вчеловеке.

Своє щастя не можна будувати за рахунок іншої людини. Це справедливо. Але це справедливо в принципі, а коли справа стосується конкретного, живого, так ще близького нам людини (Ганна Каренина не тільки нам стає всі ближче й дорожче, але в міру писання роману, у процесі відтворення характеру і його художнього збагнення, вона ставала всі ближче й дорожче й самому Толстому), справедлива моральна теза не те що перестає бути справедливим, а робиться не настільки безумовним, не настільки категорично однозначним

Толстой готовий був засудити Ганну, поки, по праву й обов'язку творця, по-людськи пе захопився нею, не довідався її, не заглянув у самі схованки її душі, не перейнявся її почуттями. Коли довідався її, оцінив і полюбив, засуджувати просто й беззастережно вже не зміг. Тоді в зародилося ще багато інших, теж моральних і теж гострих питань, які потрібно було вирішити, перш ніж остаточно сказати своє слово про провину або, навпроти, безвинності Ганни

Потрібно було вирішити (або хоча б поставити), наприклад, таке питання: чи має взагалі людина право на щастя? Чи мала право на щастя Ганна? І що конкретно, крім загальних моральних міркувань, заважало Ганні, що так жадала щастя, бути щасливої?

Зрозуміло, всі ці питання не виникли б, якби Ганна не була людиною найвищого плану. Вона чесна, правдива, живаючи, добра, великодушна, вона нікому не хотіла зла. Вона не владна була у своєму раптово спаленілому почутті, у своїй пристрасті. Хіба це можна назвати провиною? Адже полюбила вона істинно, сильно, не легкий світський роман завела, а саме полюбила. І Вронский полюбив. Чому ж у такому випадку в НИХ усе складається так важко й так трагично?

Мати Вронского, довідавшись про захоплення сина Ганною, ставиться до цього захоплення спочатку досить схвально: «...ніщо, по її поняттях, не давало останньої обробки блискучому парубкові, як зв'язок у вищому суспільстві». А потім стає найпершим і непримиренним ворогом Ганни. Чому?

Чому люди світла починають відвертатися від Ганни й готові безжалісно труїти неї, якщо вони так охоче й просто прощають легкі світські зради? Може бути, саме тому, що в Ганни це не легкий зв'язок, що в ніс все серьезно, чесно, по-справжньому, відкрито, сильно? Але тоді хто ж винуватий? Хто більше винуватий?

Кого ж потрібно в такому випадку судити в першу чергу? Каренин під час хвороби простив Ганну й готовий їй дати розлучення. Але йому заважають довести справу до кінця й забобони суспільства, до якого він належить, і мінливі - теж цим самим суспільством освячені - подання про достоїнство й честь, і державні закони, які в основі своєї нелюдські. Нелюдські у своїх думках і вчинках люди світла, нелюдські служителі державної машини, нелюдські ті порядки, які віднімають у матері сина й заважають гарній, правдивій людині влаштувати життя по власному розумінню. Все це Толстой і показує у своєму романі. У романі, задуманому на сімейну тему, сильно звучить голос соціального викриття. Як помітив Фет, «цей роман є строгий непідкупний суд всьому нашому ладу життя».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы