Фамусов і життєва філософія «батьків» у комедії А. С. Грибоєдова «Горі від розуму»

"Горі від розуму" було написано в роки гострої боротьби між старим, реакційним барством і революційною дворянською молоддю", що бачила в кріпосницьких порядках нещастя країни. Боротьба ця боротьба між минулим і майбутнім, і з'явилася головною темою комедії. В "Горі від розуму" одержали відбиття обоє табору - віджиле, кріпосницьке фамусовское суспільство, що персоніфікує все затхл, заскніле й реакційне, що було а тодішньої Росії, і його гарячі супротивники - Чацкий з нечисленними прихильниками. Всі члени фамусовского суспільства - вони кріпосники. Кріпосники - незалежно тому, мають вони чи кріпаків ні, кріпосники - тому що вони живуть за законами кріпосництва. Кріпосник і той "Нестір негідників знатних", що продав відданих йому слуг за три хортиць собаки, кріпосник і той "генерал", що для кріпосного балету зігнав "від матерів, батьків відторгнених дітей" і розпродав їх "поодинці", щоб позбутися від боргів Кріпосниця й баба Хлестова, що просить нагодувати свою арапку нарівні із собачкою. Поклоніння багатству, знатності, чинам просочує всі фамусовское суспільство. Але чинів можна досягти тільки служачи

И тому для того, щоб бути прийнятим у фамусовское суспільство, потрібно насамперед перебувати на службі "А головне - подитка послужи". - говорить Фамусов Чацкому у відповідь на його питання, чи погодиться Фамусов на шлюб Чацкого із Софією. Але. навіть служачи, представники фамусовского суспільства залишаються вірні своєму головному "принципу" -прагненню до знатності й багатства Служба для них - усього лише засіб досягнень чинів. Тому служать вони, перефразовуючи слова Чацкого, "особам, а не справі".

Для досягнення високого положення вони використовують "багато каналів", за винятком одного - чесного, неформального відношення до служби. Недарма Чацкий говорить, що ці люди не служать, а - прислужуються". Через формальне відношення до служби тут процвітає й сімейність. Члени фамусовского суспільства вважають, що "як не порадеть рідному чоловічкові!". И Чацкий з гіркотою викликує, що даремно боротися з "знатними негідниками", тому що ті знайшли "захист від суду "у спорідненні". Ще одна риса, що поєднує всіх "батьків" - преклоніння перед всім західним, особливо перед всім французьким. Вони вважають, що немає у світі краще краю", чим Франція, щиро вірять, що їм "немає спасенья" без іноземців "клопочуть набирати полки" іноземних учителів

Вони майже по^-мавпячі переймають мову, культуру, звичаї французів, самі не усвідомлюючи, як безглуздо це в них виходить - адже вони впевнені в том. що "іноземне не можна поставити в паралель" з національним. Тому на їхніх зборах панує "смешенье мов: французького з нижегородським", тому "французик з Бордоіль" не знайшов у Росії "ні звуку російського, ні російської особи", тому ж Наталя Горич захоплено вимовляє слово "тюрлюрлю". сама толком не знаючи, що воно означає. Як морок боїться світла, так і "батьки" смертельно ненавидять освіту. Фамусов уважає, що вченість - "чуму", і запевняє, що треба "забрати всі книги б, так спалити", а Скалозуб мріє про школу, де "книги збережуть для більших У суспільстві "батьків" процвітають плітки, і тому навіть самі богатие "тузи" нічого так не бояться, як думки світла, "У Москві додасть вічно втроє". - викликує Фамусов, а Молчалин говорить, що "злі мови страшнее пістолета", і боїться найбільше саме цих "злих мов", керуючись принципом; "гріх не лихо, поголоска негарна".

И навіть у мінути трагедії всієї сім'ї Фамусова він ні про що так не піклується, як про те, "що буде говорити княгиня Марья Олексіївна!". Але члени фамусовского суспільства самі розуміють, як неміцна їхня позиція, як хитка їхня влада. Звідси їхній острах будь-якого вільного слова, будь-якої критики їх вдач

Тому ж Фамусов "так і чекає содому", тому він "строжайше заборонив би" таким панам, як Чацкий, "на постріл під'їжджати до столиць", тому ж він називає Чацкого "карбонарієм" тільки за те, що той заявив, що служити треба "справі", а не особам". "Батьки", що схиляються перед багатством і чинами, що ставлять вище всього все західне, яскраво захищаюче кріпосництво, персоніфікують мракобісся, відсталість, реакційність, відсталість Росії XIX століття. З їхньою філософією й бореться Чацкий - виразник поглядів декабристів, провісник нових ідеї

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы