Образ Пелагії Ниловни в романі М. Горького «Мати»

Максим Горькийобраз Пелагії Ниловни в романі М. Горького "Мати"
с

Роман М. Горького "Мати" - один з найбільш значних добутків російської літератури початку двадцятого століття. На сторінках роману в першу чергу ми бачимо російський революційний рух як рух народних мас, героїчних у своєму пориві. "Мати" зіграла величезну роль у розвитку соціального мислення багатьох поколінь читачів і позначила нову віху в розвитку росіянці й світовій культурі. Невипадково "Мати" Горького стала настільною книгою для багатьох російських революціонерів того часу. У центрі оповідання - мати Павла Власова Пелагія Ниловна.

Добуток побудований таким чином, що Ниловна є учасником або свідком всіх описаних подій. Якщо роман "Мати" - це добуток про болісний процес изживания в людях рабських почуттів покірності й страху, про складне перетворення людини з жертви в борця, то Ниловна щодо цього - найбільш яскравий і переконливий приклад. Шлях Ниловни складний і суперечливий. Жінці, що прожила більшу частину життя в покірності й страху, не так просто було звільнитися від старого. Пелагія Ниловна випробувала всю гіркоту важкої долі дружини робочої людини. Вона пригноблена бідністю, п'яним і грубим чоловіком, релігійністю, усвідомленням, що "всі так живуть". На початку роману ми бачимо боязким, покірним, забитим підневільним життям, що боїться людей жінку. Вона вчить сина рятуватися від людей, тому що вони "ненавидять один одного". У цьому Ниловна глибоко переконана. Довідавшись, що син читає заборонені книги, вона спочатку злякалася, але потім серцем відчула, а потім розумом зрозуміла правоту сина і його товаришів. Героїня Горького зненацька попадає в інше середовище, у середовище людей віри й самопожертви, у середовище відданості справі майбутнього

Авторське відношення до Ниловне очевидно. Невипадково саме їй приділяється вирішальна роль у розвитку сюжету добутку. Вона бере участь у всіх подіях, що відбуваються в книзі, опис часто ведеться від її особи. З'являється Ниловна не відразу. Не відразу дається і її портрет. Характерно, що лейтмотив, що супроводжує її появі в романі, - страх. Спочатку це страх забитої людини. Пізніше - страх за те, що люди не зрозуміють правди, ідей Павла. Страх переслідує мати протягом всієї книги, але поступово переходить в інше почуття - у гордість за сина. І наприкінці добутку - це вже страх за те, що вона не буде гідна Павла, і побоювання за людей, які роблять одне з її сином справа. Ниловна не залишає сина, вона завжди поруч, а що може бути прекрасніше в житті! Не дивно, що саме почуття єднання із сином допомагає їй у якийсь момент повністю перебороти страх. (Їй відразу стало краще, і вона зовсім зміцніла, додавши: "Не ганьби син-те. Ніхто не боїться!").

З образом матері в добутку зв'язана тема відродження людської душі, тема другого народження людини. Гіркий не спрощує це відродження. Процес же переродження Ниловни взагалі складний. По-перше, їй сорок років, а для того часу це вже був вік, на якому "жіноче століття" закінчувався. На початку книги Горький взагалі затверджує, що, "проживши таким життям років 50, людина вмирав". Ниловна - сформована особистість. Крім того, вона жінка релігійна. У вірі матері письменник бачить певну систему поглядів на мир, що допомагає їй вижити. Тому-Те Ниловна так боїться руйнування своєї віри в Бога. Невипадково вона просить Павла й Рибина: "Уж ви мені Бога-Те залишіть, як я без нього жити буду?"

Поставивши в центрі оповідання неспроможна, забита істота, що у своєму житті нічого не бачило, крім побоїв і брутальності, Горький показав, як у процесі поступового переродження розширюється значення слова "мати". Спочатку Ниловна - джерело життя Павла, її любов - егоїстична любов до сина. Пізніше Ниловна починає відчувати себе матір'ю Знахідки, Наташи. Наприкінці книги вона мати всіх дітей: "Тепла тінь ласкаво оточила жінку, гріючи серце почуттям любові до невідомих людей, і вони складалися в її уяві все в одну величезну людину". Особливого значення набуває й наступна фраза: "Ми всі діти однієї матері-правди". Мати багато чого не розуміє, але вона почуває правду, тому що це закладено в ній споконвічно.

Спостерігаючи за товаришами Павла, Ниловна зрозуміла, що революціонери - кращі люди на землі, і вона полюбила їх як рідних. Спочатку вона вражена їхнім невір'ям у бога, відчуттям своєї несвідомості, недостатнім розумінням подій, але все це вона переборює силою своєї материнської любові. Ниловна охоче починає виконувати доручення сина, поступово втягується в революційну роботу. Після арешту Павла Ниловна носить на фабрику листівки, щоб не зупинилася справа
, почате сином. Поступово з темної, забитої, безмовної істоти вона перетворилася в людину, що знає правду й упевнено несучого її людям

Упевненість у тім, що вона може допомогти в революційній боротьбі, розпрямляє душу Ниловни. Бідний було коло її інтересів і прихильностей. Її інтереси, поводження раніше були обмежені побутовими турботами. Її любов до єдиного сина переросла у величезне материнське почуття до всіх борців за звільнення народу. Таким чином, зміст заголовка "Мати" розширилося, приобретя значення символу. Свідомість того, що вона своїми діями приносить істотну користь революційній боротьбі, наповнює серце жінки гордістю, є основою виниклі в неї почуття самоповаги. Не тільки Ниловна пишається своїм сином, але й Павло пишається своєю матір'ю, що стала йому за духом рідної. Ця духовна спільність зміцнює й наповнює глибоким змістом любов матері й сина. Процес духовного збагачення був складним і важким, але вона переборола труднощі. У першому агітаційному виступі Ниловни на першотравневій демонстрації її подання про соціальну боротьбу ще сусідить із релігійним. Поступово її кругозір розширюється. У селі Никольском Ниловна мистецьки веде пропагандистську роботу із селянами. Після суду над Павлом мати не піддалася горю, вона продовжила справу сина. Арештована на вокзалі, що б'ється жандармами, Ниловна напружує останні сили, щоб кинути в народ листівки з мовою Павла. З її грудей виривається полум'яний заклик: "Збирай, народ, сили свої в єдину силу". На новому шляху Пелагії Ниловни в революційному русі згоряє все старе, відстале, народжуються нові думки й почуття. Вона переймається великою любов'ю до миру, до людей, кнароду.

Письменник показує відродження Ниловни до боротьби за волю, малюючи тип людини з народних глибин: "Здавалося, тисячі життів говорять її вустами". Велика заслуга Горького, що створило в романі "Мати" образ простій росіянці жінки з народу, що вступає в мир революційної визвольної боротьби, що духовно відродилася із пригнобленого стану. Образ Ниловни сприймається як уособлення величезних змін, що происшли у свідомості людей, що вступили на шлях революційної боротьби

У романі М. Горький створив образ жінки-революціонерки, для якої всі бійці за загальну правду - її діти. "Мати", що доносить до них гасло свого життя: "Не залишайте дітей своїх на самотньому шляху!". Після свого сну Пелагія повністю звільняється від старої віри. І ми більше не сумніваємося, що Пелагія Ниловна допоможе вижити своїм дітям, дасть їм необхідні сили, для боротьби, підтримає їх у найважчу мінуту, тому що вона - сама справжня мати!

Схожі твори:
Реалістичне зображення Горьким дна суспільства (по п'єсі "На дні") Філософська суперечка про людину в драмі "На дні" Проблема щирого й помилкового гуманізму. (По п'єсі М. Горького "На дні")
Ще твору:
Ранній романтизм Горького В чому сенс життя? (по розповіді М. Горького "Баба Изергиль")
Рекомендуємо:
Зображення купецтва в повісті М. Горького "Фома Гордєєв" Челкаш і Гаврило (по розповіді М. Горького «Челкаш»)

на дні"">

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы