Типові риси характеру Григорія Мелехова в романі Шолохова «Тихий Дон»

Індивідуальні й типові риси сполучаються в характері Григорія Мелехова й проявляються, розкриваються в умовах конкретно-історичної обстановки. Шолохов втілив в образі Григорія істотні риси середнього селянства, наділив його поглядами й настроями, що виражають сутність дрібного власника й ускладнених особливостей економічного становища середнього козацтва. У Григорію Мелехові типізоване глибоко життєве явище - соціальна нестійкість психології дрібного власника, складна боротьба двох почав у його свідомості. Гіркий, підкреслюючи двоїсту природу психології дрібного власника, указував, що дрібний буржуа в силу свого життєвого положення «не може не обманюватися, він тяжіє мимоволі й неминуче те до буржуазії, то до пролетаріату. Самостійної «лінії» у нього економічно бути не може

Його минуле тягне його до буржуазії, його майбутнє до пролетаріату. Його розум - тяжіє до останнього, його забобон (по відомому вираженню Маркса) до першого» '.

Григорій Мелехов - художній тип, обумовлений і породжений конкретно-історичними революційними подіями періоду переходу від капіталізму до соціалістичного ладу. У його шуканнях і пов'язаних з ними коливаннях і сумнівах письменник розкрив одне з характерних явищ того часу - нестійкість психології дрібнобуржуазних шарів, показав трагедію тих людей, які повинні були йти з народними масами. З великою художньою силою намалював Шолохов різні етапи заплутаного, складного шляху Григорія Мелехова. Із самого початку оповідання акцент був зроблений на складній боротьбі власницьких і станових інтересів у свідомості Григорія, що прагнув примирити сильну любов до Ксенії із власницькими законами й традиціями

Ще перед імперіалістичною війною Григорій випробував принизливе положення батрака, гіркота класової нерівності, а в дні служби в армії вперше відчув ненависть до офіцерів, «непролазну, невидиму стіну» між козаками й офіцерською верхівкою. У першому ж бої перед ним встає питання про зміст війни, нав'язаної народу, але він поки не розуміє її загарбницького, імперіалістичного характеру, а лише бачить ріст озлоблення підбурених буржуазією людей. Жахи війни вносять більші зміни й у зовнішній вигляд Григорія, і в його свідомість і психологію, відкривають йому ока на соціальну нерівність, а бесіди з комуністом Гаранжей сприяють тому, що неусвідомлені й неоформлені рішення його вперше виливаються в соціальний протест

Ненависть Григорія до існуючого ладу росте, позначаючись і у відношенні до «особи імператорського прізвища», і в побитті Листницкого, що з'явилося не тільки відповіддю на особисту образу, але й протестом проти несправедливості представників панівного класу, що діяли за принципом: «Мені всі можна!» Становлення на пугь усвідомленого соціального протесту зв'язане в Григорія зі звільненням з полону власницьких, індивідуалістичних початків

Однак запобігливо шанобливе відношення станичників запаморочило голів) Григорію, «...складна тонка отрута лестощів, шанобливості, замилування поступово губив, витравляв зі свідомості насіння тої правди, що посіяв у ньому Гаранжа. Прийшов із фронту Григорій однією людиною, а пішов іншим. Своє, козаче, всмоктане з материнським молоком, кохаемое протягом всього життя, узяло гору над великою людською правдою»

козачі традиції й привілеїв так велика, що вона задавила в Григорію правду, що пробудилася, упокорила з життям козачого середовища, наклала істотний відбиток на нього свідомість

Усвідомлюючи нісенітницю війни, Григорій, однак, береже «свою козачу славу», «козачу честь», неодноразово робить героїчні вчинки, ризикуючи життям, вишукує випадки показати свою хоробрість. Разом з тим, на відміну від Петра, що завдяки війні «швидко й гладко йшов у гору», Григорій випробовує ненависть до «царьової службице»; його долає сисна туга; він «не сподівається кінця війни дочекатися». Характерно, що після оповідання про те, як у Григорію перемагало «своє, козаче», Шолохов приводить зміст його сну, що по своєму змісті перегукується з іншим сном, наведеним у четвертій книзі. Григорій бачить у сні «бескрайную випалену суховієм степ, рожево-лілові зарості безсмертника, меж чубатим бузковим борцем сліди некованих кінських копит... Степ був пустельний, жахливо тиха. Він, Григорій, ішов по твердої супесной ґрунті, але кроків своїх не чув, і від цього підступав страх...».

Цей сон, під час якого Григорій відчуває свою самітність, має алегоричний сенс: Григорій, на відміну від трудової маси козацтва, починає заплутуватися в протиріччях, відступає від «великої людської правди».

Якщо Михайло Кошовий уже в роки імперіалістичної війни знаходить правильну дорогу, переймається революційними ідеями й добре усвідомить, що «страшней людської серединки нічого на світі немає», те Григорій Мелехов явно випробовує якийсь час вплив Чубатого, котрий цинічно вчить: «Ти зрозумій те, що нам, козакам, потрібна своя влада, а не інша. Нам потрібний твердий цар... Кільці дай боже, проженуть царя, те й до нас доберуться».

Після Жовтневої революції Григорій попадає під вплив буржуазного автономіста козака-сотника Юхима Изварина, що, «зв'язавшись із козачими колами самостійної користі, уміло повів агітацію за повну автономію Області Війська Донського», «малював майбутнє привільне життя на рідному Доні», «кружляв... голови простодушним козакам і малоосвіченому офіцерству».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы